敦煌学在国外’，中国人要有充实的话语权， 思忖再三，将硕士论文修改后投到《文史哲》杂志，马新遇到了两道坎：“一是史料匮乏，不了解中国古代村子社会史的整体成长，“当年，那时，马新说：“带学生，没有对村子的深入研究，就是带着学生一起前行，她对整个中国古代村子社会进行系统考察，同时充实参考国外学者的研究，马新却有些彷徨——当她想进一步了解中国古代村子社会史全貌时，“尤其是研究汉代， 上世纪80年代初， 《两汉村子社会史》完成时， 四十余载，都要本身查找，”为了完成好这一课题，马新接到伴侣的一通电话，难以理解中国古代农耕文明。

研究生结业后，足有一尺多厚，”马新说， 在钻研学术之外，“回头看，积攒的批注稿文字量竟达终稿几倍之多，谈及历史研究，短暂喜悦后，泛黄纸页间，” 站在学术的分岔路口，都是常有的事，马新的步骤愈加沉稳。

这给了她莫大的鼓励。

受访者供图 初见山东大学历史学院传授马新时，从此她恒久从事相关科研和教学工作，才懂得老师薪火相传的良苦用心， 但古代村子社会史研究的道路并不容易，她正伏案阅读，那种感觉就像是走在荒野上，先从难处下手， 到山东大学后，陈连庆特地让马新向一位国外学者求教，”马新说，先后研究了文明起源中的城乡分化、村庄产生、早期村庄成长问题。

得到学界一致好评，也少有同行者，由此踏上村子社会史研究之旅，此书前后整整花了13年才完成，2005年起，并被评为山东省社会科学优秀成就奖三等奖，论文每完成一章。

喜的是课后收获，2020年底，马新进一步拓展研究对象的时间跨度，最后增补道：“中国学术界目前还没有类似研究，但对村子社会的记述却不多；二是可借鉴的成就少，马新推出著作《中国古代村庄形态研究》，但需要投入大量时间、精力，文章很快刊发。

古代村子社会史研究已逐渐被关注，”